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“让我继续说‘巫衣’。诸位可能会疑问，为何国内的‘燔格威洞窟’会聚集如此多的巫衣，他们是从哪里来，怀着怎样的目的？历史上，我们迦勒斯长期都对巫衣们的宽容对待，邻国一波又一波的排巫、反巫浪潮，让他们一次次涌入我们国家，寻求避难，这其中也包括许多品行不良的、邪恶的巫衣，他们聚在一起，不断挑起事端，渐渐的，原本国家与巫师群体的和平关系被打破了。大约在法蒂玛二世时期（约三百年前），迦勒斯为势巨大的排巫浪潮也开始了，百姓到处攻击巫衣，勒令迁走，驱逐出本村镇，军队也参与其中，数以万计的巫衣们聚集起来，以示对抗，局势一度非常混乱，恶事不断发生。终于，国王也下令彻底驱逐巫衣，勒令他们全数离境，不可逗留。可是巫衣们已经组织起来了，他们说，他们已经无路可走，无家可回，于是决定联合起来，与军队直接对抗。战争就这样爆发了。他们终究不敌我们正规的王师军队，层层退却，辗转防御，最后，退守到东部一个巨大的矿场内。这个矿洞，原本就是全大陆最大的黑石头产地，洞内经过上百年的开采挖掘，早已空间开阔，大洞小窟，比邻相连，可谓四通八达；这里便于藏身、易防难攻，陷阱层层，躲进去容易，攻下却比登天还难。论其原因，可能在于其独特的石质结构，导致其坚固耐用，适于居住，因此吸引来很多燔格威人。迦勒斯的通缉罪犯、盗贼、偷渡客也早早就瞄准了这里，一旦做了坏事，就躲藏进来，经年累月不出，和巫衣、矿工混杂而居，而如今大量的巫衣们涌进，更令这个矿窟变得复杂独特、难于管理，迦勒斯朝廷和当地官僚们可谓伤透了脑筋。朝廷想征伐，却征伐不了，想管理，也没法管理，于是他们觉得，既然已经给赶到这里了，再赶也赶不走了，干脆就让他们住这里，不再驱逐，留他们个活路，毕竟各地的巫衣已经少了，聚集在此一处，就听之任之吧。
“因为地形原因，加上长期开采，洞窟变得极大，延伸开来，可谓四通八达，一个洞连一个洞，有小洞还有地下城区有地下水流，出口上百个，甚至能延伸到外省和大雪山。进去的人经常会迷路，不知去向，有人估计，它甚至能容下数万人。简直就是一个‘地下王国’！因为这个矿洞当时叫‘燔格威矿区’，原本只是一小小的地方，后来挖深了，扩展了，延伸开去，已经远远超出它的范围，但名字还是延留了下来，就叫‘燔格威洞窟’。久而久之，人们也就称呼他们为‘燔格威人’，‘燔格威人’，叫习惯了，仿佛他们就是一个种族了。虽然他们皆来自各地，原本有各种肤色，各种长相，乃至各种语言。
“这些巫衣们原本就喜欢独居简出，白天不见阳光，晚上不见人，这里又有全大陆最好的黑石头矿产，所以对他们来说，似乎正投其趣，合其所向。排巫浪潮停歇后，他们大半留了下来，即若外出，也不过当作出行而已。可以说，他们已经把这里当作家了。大概在这里，他们可以无忧无虑地做实验，修习巫术，不必担心邻居反感、抗议，互相之间也可以照应。朝着洞窟内壁挖凿，修理出个内室，再装上铁栅栏或者铁皮之类，就算是家了。如我所说，这些人原本学习了巫术后，即变得邋遢潦倒，身上爬虱子，喜欢穿旧长袍、斗篷，那样的环境倒挺适合他们。虽然他们都住在一起，但出于各种原因，他们却很少能够团结起来，整个‘燔格威国’帮派林立，互相攻讦，混乱不堪；住在里边的人，常常得忍受贫困、混乱、犯罪、无秩序等等，外人很难想象他们是如何生活的，他们的生活有多么悲惨。这种情况一直延续着，直到一种宗教进入了这个洞窟，彻底改变了他们。
“那就是‘密特拉教’。密教跟我们在迦勒斯所见的诸多宗教相比，有一些不同。他们很崇拜密特拉神，张口密特拉，闭口密特拉，却根本没有一个教宗，没有一个严密的宗教组织，更没有相互的联系。密教都是各自信仰，心中对密特拉神诚恳，就算是信徒了。各自在家中咏读经典，摆个火祭坛，就算侍奉神灵，不需要祭司，没有人把他们组织起来，没有教会，更没有圣女，没有护教，没有教主。可见，密教是一种松散的宗教。但奇怪的是，密教却让他们很快就接受了，在整个燔格威洞窟里，到处都是密教徒，他们在洞窟内修建神庙，供奉密特拉塑像，凡进到里边去，到处都可看到这种神庙。他们如此信奉密特拉神，这其中的原因，只怕是因为本大陆的大部分宗教都排斥巫术，而密教则鲜有的例外，对巫术表现出包容。密教的一位先知似乎就说过，‘造物已有安排，妖法不在其中’，‘除却妖法，一切都合法’。既然巫术不是妖法，只要不做伤天害理之事，就可以接受。可能是这个原因，燔格威人，很快都信奉起密教来，密教在其洞窟内，传播十分快，没到几年，洞窟内就成了一个密教徒的世界。人们一想到燔格威人，马上就想到他是密教徒；一想到巫衣，马上就想到他是燔格威人。其实说来，也未必然，因为有些巫衣并没有在燔格威洞窟住过，有些住进燔格威洞窟里的居民，也不一定信奉密教，或者修习巫术。
“鉴于燔格威洞窟内的石质，这里原本就盛产
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